{"id":2652,"date":"2026-09-12T21:00:00","date_gmt":"2026-09-13T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mbnovels.com\/?p=2652"},"modified":"2026-09-06T14:47:39","modified_gmt":"2026-09-06T20:47:39","slug":"el-arte-tiene-idioma-el-dilema-de-la-lengua-en-la-escritura-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mbnovels.com\/es\/2026\/09\/12\/el-arte-tiene-idioma-el-dilema-de-la-lengua-en-la-escritura-contemporanea\/","title":{"rendered":"\u00bfEl arte tiene idioma? El dilema de la lengua en la escritura contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"
8 – 12 minutos<\/div>\n\n\n
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Hay una pregunta en particular que aparece con frecuencia cada vez que publico una obra en ingl\u00e9s: \u00bfpor qu\u00e9 no est\u00e1 escrita en espa\u00f1ol?<\/em> <\/p>\n\n\n\n

La pregunta suele formularse con cortes\u00eda, incluso con curiosidad genuina. Sin embargo, detr\u00e1s de ella parece esconderse otra inquietud menos expl\u00edcita: \u00bfqu\u00e9 significa elegir otro idioma cuando se podr\u00eda escribir en el propio?<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 las lenguas nunca son \u00fanicamente herramientas de comunicaci\u00f3n \u2014 son archivos hist\u00f3ricos. En ellas perduran procesos de conquista, migraci\u00f3n, violencia y resistencia. Como se\u00f1ala el reconocido autor y acad\u00e9mico keniano\u00a0Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o, “language, any language, has a dual character: it is both a means of communication and a carrier of culture”1<\/a><\/sup> (13). En Am\u00e9rica Latina, donde el espa\u00f1ol lleg\u00f3 acompa\u00f1ado de un proyecto virreinal, resulta comprensible que la elecci\u00f3n del ingl\u00e9s provoque suspicacias.\u00a0Durante d\u00e9cadas, el ingl\u00e9s ha funcionado como lengua del mercado global, de la academia internacional y de buena parte de la industria cultural. Como Thiong’o se\u00f1ala, en contextos poscoloniales, “the domination of a people’s language by the languages of the colonising nations was crucial to the domination of the mental universe of the colonised.”2<\/a><\/sup>. Sin embargo, reconocer la carga hist\u00f3rica de una lengua no reduce cada acto de escritura a una reproducci\u00f3n autom\u00e1tica de esa historia.<\/p>\n\n\n\n

Existe una diferencia importante entre analizar las estructuras de poder que atraviesan los idiomas y asumir que toda persona biling\u00fce reproduce esas estructuras de manera autom\u00e1tica, consciente o inconsciente. Como sugiere la ling\u00fcista Ellen Bialystok, el biling\u00fcismo no puede reducirse a una categor\u00eda binaria simple que oponga ‘la lengua propia’ a ‘la lengua del otro’. En su estudio sobre el desarrollo biling\u00fce, Bialystok advierte que “bilingualism is not like age, or gender, or grade, or any of the usual variables we use to classify children in developmental research. At best, bilingualism is a scale, moving from virtually no awareness that other languages exist to complete fluency in two”3<\/a><\/sup> (8). Reducir una experiencia personal a una explicaci\u00f3n exclusivamente pol\u00edtica resulta, por lo tanto, limitante.<\/p>\n\n\n\n

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Una lengua no reemplaza a la otra<\/h3>\n\n\n\n

Mi formaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica ha sido biling\u00fce. A lo largo de mi vida, he tomado m\u00e1s clases en ingl\u00e9s que en espa\u00f1ol. Crec\u00ed en un colegio biling\u00fce desde los cuatro hasta los quince a\u00f1os, luego en una preparatoria ‘multicultural’ hasta graduarme a los dieciocho. Las \u00fanicas clases que tuve en espa\u00f1ol fueron las clases de espa\u00f1ol (diez a\u00f1os en primaria y secundaria), literatura (tres a\u00f1os en prepa) y f\u00edsica (un semestre en prepa). La biblioteca del colegio estaba repleta de libros en ingl\u00e9s; en clase de espa\u00f1ol le\u00edamos traducciones descuidadas desde el ingl\u00e9s. Fue hasta la preparatoria, en realidad, cuando tuve un acercamiento acad\u00e9mico a autores latinoamericanos y a la escritura de textos y ensayos en espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

Esta experiencia no es excepcional; refleja una realidad compartida por bastantes personas en contextos de frontera ling\u00fc\u00edstica. Como observa la psic\u00f3loga Bejarano Suiol en su investigaci\u00f3n sobre biling\u00fcismo y funciones ejecutivas, “el biling\u00fcismo balanceado se caracteriza porque la competencia del hablante es similar o equivalente en las dos lenguas, mientras que el biling\u00fce dominante presenta una competencia mayor en alguna de las dos, generalmente en su lengua materna” (11). En mi caso, la exposici\u00f3n temprana y constante al ingl\u00e9s ha favorecido el desarrollo de un biling\u00fcismo balanceado, en el que la ‘competencia’ en ambas lenguas se manifiesta de manera equivalente en mi proceso creativo.<\/p>\n\n\n\n

Soy de Monterrey, Nuevo Le\u00f3n, M\u00e9xico. Estoy a dos horas de la frontera con Estados Unidos. Viajar un fin de semana a McAllen es parte de la experiencia regia, y pr\u00e1cticamente todos mis amigos hablan spanglish<\/em>. Veo pel\u00edculas y series en ingl\u00e9s, leo libros en ingl\u00e9s, llevo 17 a\u00f1os pensando en ingl\u00e9s. Como se\u00f1ala\u00a0Bialystok, “bilinguals rarely develop equal fluency in their languages. […] The proficiency that the child develops in each language, therefore, is a specific response to a set of needs and circumstances”4<\/a><\/sup> (7). Mi mente simplemente ha aprendido a habitar dos sistemas ling\u00fc\u00edsticos. Hay emociones que aparecen con mayor facilidad en ingl\u00e9s y otras que \u00fanicamente encuentro en espa\u00f1ol. Algunas palabras parecen empujar el poema hacia un ritmo distinto, y ciertas im\u00e1genes s\u00f3lo aparecen cuando cambio de idioma. Con el tiempo, ocurri\u00f3 lo mismo mientras aprend\u00eda alem\u00e1n e italiano. Empec\u00e9 a escribir peque\u00f1os textos en ambas lenguas, no porque creyera que expresaban mejor mis ideas, sino porque modificaban la manera en que mis ideas llegaban a existir. Cambiar de idioma se parece m\u00e1s a cambiar de instrumento que a cambiar de identidad.<\/p>\n\n\n\n

Esta experiencia encuentra respaldo en la investigaci\u00f3n psicoling\u00fc\u00edstica: Bejarano Suiol documenta que “los biling\u00fces utilizan representaciones conceptuales diferentes cuando hablan sus respectivas lenguas. […] El biling\u00fcismo puede ser extremadamente ben\u00e9fico para enriquecer los repertorios ling\u00fc\u00edsticos de sus hablantes, ofreci\u00e9ndoles conceptualizaciones alternativas, b\u00e1sicas para el pensamiento cr\u00edtico y flexible” (18). <\/p>\n\n\n\n

Lo que vivo al escribir en distintas lenguas es una ampliaci\u00f3n de la experiencia. No se esperar\u00eda que un violinista rechazara el piano por lealtad al viol\u00edn; cada instrumento otorga distintas posibilidades sin invalidar las anteriores. La lengua funciona de manera similar: ampl\u00eda el repertorio desde el cual una voz puede construirse.<\/p>\n\n\n\n

Escribir en otra lengua, entonces, no implica abandonar la primera, sino permitir que ambas dialoguen entre s\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00bfPuede una mente biling\u00fce ser creativa?<\/h3>\n\n\n\n

Existe una idea que aparece con sorprendente frecuencia en mi d\u00eda a d\u00eda: que escribir en varias lenguas termina diluyendo la autenticidad de quien escribe. Bajo distintas formulaciones, el argumento suele insinuar que una mente biling\u00fce nunca llega a pertenecer completamente a un idioma y, por lo tanto, tampoco puede desarrollar una verdadera voz art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

La evidencia disponible apunta en otra direcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Suiol, en su investigaci\u00f3n sobre biling\u00fcismo y funciones ejecutivas, cita estudios que demuestran que “los biling\u00fces utilizan dos sistemas diferentes de razonamiento l\u00f3gico y un sistema de clasificaci\u00f3n extendido” (17), lo que sugiere que la experiencia biling\u00fce enriquece los recursos disponibles para el pensamiento y la creaci\u00f3n art\u00edstica. Lejos de representar una limitaci\u00f3n, el manejo de dos lenguas desarrolla capacidades vinculadas directamente con la creatividad y con la adaptaci\u00f3n cognitiva. Esta ‘conciencia metaling\u00fc\u00edstica’ se convierte, para el escritor, en una herramienta de precisi\u00f3n y autoconocimiento.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La literatura nunca ha tenido una sola lengua<\/h3>\n\n\n\n

Resulta parad\u00f3jico que se exija pureza ling\u00fc\u00edstica precisamente en una disciplina cuya historia depende de la traducci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Buena parte de lo que entendemos por literatura universal existe gracias a traductores. Leemos a Dostoyevski en espa\u00f1ol, a Kafka en ingl\u00e9s, a Murakami en franc\u00e9s y a Garc\u00eda M\u00e1rquez en japon\u00e9s. Los poemas \u00e9picos de la antigua Grecia llegaron a nosotros gracias a la traducci\u00f3n, as\u00ed como obras ic\u00f3nicas medievales como el Cantar de mio Cid<\/em> y La Celestina<\/em>. Ninguna de esas traducciones elimina el texto original; simplemente lo desplaza hacia otra comunidad de lectores.<\/p>\n\n\n\n

Si aceptamos con naturalidad que las obras viajen entre idiomas despu\u00e9s de ser publicadas, \u00bfpor qu\u00e9 resulta tan problem\u00e1tico que algunas nazcan directamente en otra lengua que no sea la nativa del autor?<\/p>\n\n\n\n

El escritor Thiong’o, quien decidi\u00f3 abandonar el ingl\u00e9s para escribir exclusivamente en su lengua materna, el gikuyu, reconoce que esta elecci\u00f3n forma parte de un proceso pol\u00edtico de descolonizaci\u00f3n. “I believe that my writing in Gik\u0169y\u0169 language, a Kenyan language, an African language, is part and parcel of the anti-imperialist struggles of Kenyan and African peoples”5<\/a><\/sup> (28). Sin embargo, es crucial notar que no argumenta que escribir en lenguas europeas sea inherentemente incorrecto, sino que esta pr\u00e1ctica, en el contexto espec\u00edfico de la dominaci\u00f3n colonial, puede reforzar estructuras de poder. La decisi\u00f3n de Thiong’o es una respuesta pol\u00edtica consciente a una situaci\u00f3n hist\u00f3rica concreta, no un juicio universal sobre la escritura en lenguas extranjeras.<\/p>\n\n\n\n

Mi caso es completamente distinto. No escribo en ingl\u00e9s como respuesta a una imposici\u00f3n colonial ni virreinal, sino como resultado de una formaci\u00f3n biling\u00fce y de una elecci\u00f3n personal. Como se\u00f1ala Umberto Eco, la fidelidad en la traducci\u00f3n “es, m\u00e1s bien, la tendencia a creer que la traducci\u00f3n es siempre posible si el texto fuente ha sido interpretado con apasionada complicidad, es el compromiso a identificar lo que para nosotros es el sentido profundo del texto, y la capacidad de negociar en todo momento la soluci\u00f3n que nos parece m\u00e1s justa” (374). Podr\u00eda decirse que escribir en ingl\u00e9s, para m\u00ed, es una forma de respetar mi propia educaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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El papel de la descolonizaci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

La cr\u00edtica al predominio del ingl\u00e9s nace de un intento leg\u00edtimo de cuestionar relaciones hist\u00f3ricas de poder. Sin embargo, en ocasiones esa cr\u00edtica termina desplaz\u00e1ndose del an\u00e1lisis estructural hacia la vigilancia de decisiones individuales. El problema deja de ser la supremac\u00eda de una lengua y pasa a ser la elecci\u00f3n concreta de un escritor. Parad\u00f3jicamente, una pol\u00edtica pensada para ampliar las posibilidades culturales corre el riesgo de convertirse en una nueva forma de prescripci\u00f3n: antes, se impon\u00eda una lengua considerada ‘superior’; ahora, en ciertos espacios, parece exigirse fidelidad absoluta a otra. <\/p>\n\n\n\n

Si el objetivo es ampliar las posibilidades de expresi\u00f3n, la libertad ling\u00fc\u00edstica tambi\u00e9n deber\u00eda formar parte de ese proyecto. El debate sobre la lengua literaria necesita integrar tanto la perspectiva pol\u00edtica global como la experiencia individual y concreta del escritor.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, escribir en ingl\u00e9s no constituye un acto de colonizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica; es, m\u00e1s bien, una afirmaci\u00f3n de la complejidad de las identidades contempor\u00e1neas. Mi ingl\u00e9s no es el ingl\u00e9s imperial; es el ingl\u00e9s de la frontera, de la educaci\u00f3n biling\u00fce y de la cultura globalizada. Es, como Eco describir\u00eda, un ‘casi’ que negocia entre dos mundos y dos sistemas de pensamiento. <\/p>\n\n\n\n

La lengua no deber\u00eda funcionar como una prueba de autenticidad ni como una frontera que excluye a los individuos. Puede ser un puente que permite el paso entre mundos, un espacio compartido donde las voces se encuentran y se transforman. Como recuerda Thiong’o, “communication creates culture; culture is a means of communication. Language carries culture, and culture carries, particularly through orature and literature, the entire body of values by which we come to perceive ourselves and our place in the world”6<\/a><\/sup> (14-15). Si la lengua es portadora de valores, tambi\u00e9n lo es de posibilidades. Escribir en ingl\u00e9s no implica, para m\u00ed, abandonar el espa\u00f1ol, sino ampliar mi proceso creativo.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Escribir desde M\u00e9xico, incluso en ingl\u00e9s, no me hace menos mexicana ni implica una traici\u00f3n a mi pa\u00eds<\/h3>\n\n\n\n

\u00a1Soy mexicana! Hasta hoy, dos de mis novelas est\u00e1n escritas en espa\u00f1ol. Varios de mis cuentos tambi\u00e9n. Actualmente trabajo en poemarios en los que ambos idiomas conviven porque cada uno me permite decir cosas distintas.<\/p>\n\n\n\n

Escribir una obra en ingl\u00e9s no vuelve menos mexicano mi trabajo, del mismo modo que traducir una novela al alem\u00e1n no cambia el lugar donde fue imaginada. La lengua no borra el origen de una obra ni la experiencia desde la que fue escrita. Solo ofrece otra manera de nombrarla.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 la pregunta nunca debi\u00f3 ser por qu\u00e9 escribo en ingl\u00e9s. Quiz\u00e1 la verdadera pregunta es por qu\u00e9 seguimos creyendo que una sola lengua basta para contener por completo la imaginaci\u00f3n de una persona.<\/p>\n\n\n\n

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Obras citadas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bejarano Suiol, Andrea Paola. Biling\u00fcismo y funciones ejecutivas<\/em>. 2019. Universidad Michoacana de San Nicol\u00e1s de Hidalgo, Tesis de maestr\u00eda. https:\/\/tesisdigitales.umich.mx\/server\/api\/core\/bitstreams\/20aec548-3f14-40ea-ba2e-bb5c90cd5c19\/content<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Eco, Umberto. Decir casi lo mismo<\/em>. Translated by Helena Lozano Miralles, Lumen, 2008. Academia.edu<\/em>, https:\/\/www.academia.edu\/111588638\/Eco_Umberto_Decir_casi_lo_mismo_La_traduccion_como_experiencia<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Grosjean, Fran\u00e7ois. Bilingual: Life and Reality<\/em>. Harvard University Press, 2010, https:\/\/books.google.com.mx\/books?hl=en&lr=&id=-AYa2fNbOrQC&oi=fnd&pg=PR7&dq=Grosjean,+Fran%C3%A7ois.+Bilingual:+Life+and+Reality.+Harvard+University+Press,+2010.&ots=jBrmL7oAaV&sig=WrzMCa2jbUzYqKs2e7qljfMrC0g#v=onepage&q=Grosjean%2C%20Fran%C3%A7ois.%20Bilingual%3A%20Life%20and%20Reality.%20Harvard%20University%20Press%2C%202010.&f=false<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Kroll, Judith F., and A. M. B. de Groot, editors. Handbook of Bilingualism: Psycholinguistic Approaches<\/em>. Oxford University Press, USA, 2005. Research Gate<\/em>, https:\/\/www.researchgate.net\/profile\/Jyotsna-Vaid\/publication\/270582623_Clearing_the_cobwebs_from_the_study_of_the_bilingual_brain_Converging_evidence_from_laterality_and_electrophysiological_research\/links\/57cb245508ae5982518358bd\/Clearing-the-Cobwebs-Fro<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Ng\u0169g\u0129 wa Thiong’o. Decolonising the Mind: The Politics of Language in African Literature<\/em>. James Currey, 1986.<\/p>\n\n\n\n

\n<\/div>\n\n\n
  1. “El lenguaje, cualquier lenguaje, tiene un car\u00e1cter dual: es tanto un medio de comunicaci\u00f3n como un portador de cultura” (Thiong’o 13; mi trad.) \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. “El dominio del idioma de un pueblo por las lenguas de las naciones colonizadoras fue crucial para la dominaci\u00f3n del universo mental del colonizado” (Thiong’o 16; mi trad.)” \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. “El biling\u00fcismo no es como la edad, el g\u00e9nero o el grado: es una escala que va desde la ausencia de conciencia de que existen otras lenguas hasta la fluidez total en dos idiomas” (Bialystok 8; mi trad.) \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. “Los hablantes biling\u00fces raramente desarrollan la misma fluidez en sus dos lenguas. […] La competencia que el ni\u00f1o desarrolla en cada lengua, por lo tanto, es una respuesta espec\u00edfica a un conjunto de necesidades y circunstancias.” (Bialystok 7; mi trad.) \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. “Creo que mi escritura en gikuyu, una lengua keniana, una lengua africana, es parte de las luchas antiimperialistas de los pueblos kenianos y africanos” (Thiong’o 28; mi trad.) \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. “La comunicaci\u00f3n crea cultura; la cultura es un medio de comunicaci\u00f3n. La lengua porta cultura, y la cultura porta, particularmente a trav\u00e9s de la oralidad y la literatura, el cuerpo completo de valores a trav\u00e9s de los cuales llegamos a percibirnos a nosotros mismos y nuestro lugar en el mundo” (Thiong’o 14-15; mi trad.) \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Ensayo sobre el biling\u00fcismo que sostiene que escribir en varios idiomas potencia la creatividad, cuestiona las percepciones de autenticidad y subraya la complejidad de la identidad individual.<\/p>","protected":false},"author":134972872,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"content\":\"\\\"El lenguaje, cualquier lenguaje, tiene un car\u00e1cter dual: es tanto un medio de comunicaci\u00f3n como un portador de cultura\\\" (Thiong'o 13; mi trad.)\",\"id\":\"be60bd2e-2811-45f1-93a4-b348971c3ec4\"},{\"content\":\"\\\"El dominio del idioma de un pueblo por las lenguas de las naciones colonizadoras fue crucial para la dominaci\u00f3n del universo mental del colonizado\\\" (Thiong'o 16; mi trad.)\\\"\",\"id\":\"8dceacf0-f21e-4c3d-b33d-c84981cb7c62\"},{\"content\":\"\\\"El biling\u00fcismo no es como la edad, el g\u00e9nero o el grado: es una escala que va desde la ausencia de conciencia de que existen otras lenguas hasta la fluidez total en dos idiomas\\\" (Bialystok 8; mi trad.)\",\"id\":\"9a089342-0dad-4806-9c51-df8ab6742d62\"},{\"content\":\"\\\"Los hablantes biling\u00fces raramente desarrollan la misma fluidez en sus dos lenguas. 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